一座古城的文脉基因

闲翻许瑞棠的《珠官脞录》，开篇即见：“廉山。廉州，即合浦七郡之一，以其地有大廉山改名廉州（《元和志》）。大廉山在县东北一百里（《府志》作县东一百三十里），高百余丈，为廉州之镇山（《广东舆图》）。形势秀拔，盘礴数十里，与博白县蟠鳞山相连，大廉洞在其阳，六湖洞在其阴（《县志》）。又云东汉费贻为合浦太守有廉声，去日百姓追送至此，遂以名山（《大清一统志》）。东吴湖诗云：‘行李纷纷宦游子，几人不愧大廉山？’”一座大山，一个人和一座城，连在了一起，其纽带就是一个“廉”字，话语不多，却道出了廉州的文脉基因。

读着这样的古籍，是不可囫囵吞枣的，须一字一句去细品，方觉有味。廉州的掌故，无非就是在此地经过的一些人和发生的一些事，被记录在各种典籍里，让我们去体会。读过之后，准会生起一些感想来，诸如“原来这里有这么多的故事。”“哦，原来他来过这里。”“原来这件事是这样记述的。”正是这许许多多过往的“故事”“人物”和“记述”，形成了这座古城的文脉基因，独一无二，风流千古。

《珠官脞录》仅仅是古籍中的一种，还有其他文献，都可以让我们收获这样的故事。说起来，那些文献就是一座宝库，可以让人感受廉州独特的前世今生和文脉基因，从而呈现出廉州古城的某种风骨。那些文脉基因，总体可分为三大块：一是名人足迹，二是文化古迹，三是市井烟火。

名人足迹，往往能够创立某种文化精神，留给后人，从而成为一座城市最值得自豪的底蕴。在《汉书》《后汉书》等历史典籍里，记录了合浦郡海上丝绸之路始发港的作用。记录了费贻“修身于蜀，纪名交趾”的美谈，费贻是历史上清廉有气节的人物。记录了孟尝除弊兴利的做法，“前更守宰，移风改政，去珠复还，饥民蒙活。”典故“珠还合浦”“孟守还珠”即由此得来。记录了马援南征交趾、平定征侧征贰叛乱，立铜柱以为汉南边疆界标志的故事。记录了宋代苏东坡“量移廉州，等候分配”以及“万里瞻天”的故事。

在合浦历史上，有名有姓的历史名人颇多，上述几人仅仅是代表性的人物。人们为了纪念这些名人，纷纷建造庙宇予以崇拜。在南流江流域，盖有不少的伏波庙，还辐射到周边地区。在海角亭里，纪念的是孟尝和苏东坡，其楹联曰：“海角虽僻山辉川媚，亭名可久汉孟宋苏。”在廉州，另有东坡亭，也是纪念苏东坡的。在公馆镇牌坊坡村，曾有“费公祠”，是纪念费贻的，可惜毁于20世纪50年代，至今仍未修复。

许瑞棠在《珠官脞录》里，记载有廉州许多的文化古迹，诸如海角亭、还珠亭、砥柱亭、清乐轩、扁舟亭、余园等，却不写“东坡亭”，记的是“东坡故居”，不知何故。其记曰：“东坡故居旧为邓拟园林。康基田知廉州，重筑亭，有清乐轩、长春亭、扁舟亭，绿湖环绕，风景绝佳。落成日，康饯别张明府于亭中……民国初，药局轰，亭毁，将扁舟亭改为欧式。古碑短碣多弃荒烟蔓草间，昔贤胜迹亦多失之矣。”如若没有史籍记载，廉州的许多古迹便湮没于历史长河里。

市井烟火，能够连接起一座城市的地气与生机。明代成化年间，廉州知府饶秉鉴为成功开辟固定市场，写了一首《天涯驿路》诗予以庆贺：“阜市东来接海涯，市中烟火起楼台。几家竣宇相高下，无数征商自去来。民俗喜从今日厚，柴门应为故人开。圣朝自是多丰乐，常听欢声动六街。”对于市民百姓来说，一处经商场所的开辟，无疑是最接地气的。而饶秉鉴的诗，有一股浓厚的烟火味直逼眼前。

在屈大均的《广东新语》里，也说到了这样的烟火气。其曰：“予尝至合浦，止于城西卖鱼桥，故珠市也。闻珠母肉作秋海棠或杏华色，甚甘鲜而性太寒。《草木记》云：‘采珠人以珠术作鲊。今不可得。’土人饷我珠肉。腊以为珍，持以下酒。”珍珠为达官贵人所抢购，而上不了台面的珍珠螺肉，则被合浦人做成干品海味，拿来作下酒菜，也是妙不可言。

这样的民间轶事，保存了鲜为人知的故事，殊为珍贵，可以让人们更深地了解廉州的根脉。因为，无论时空如何转换，故事中人的情感是永恒的，是能够产生共鸣的。这样的情感，源自对这方水土的热爱，因而无论廉州古城如何变化，它的文脉基因是斩不断的。

从历史上延续到今天的廉州，屡有大事件发生，也有小温情滋养，让人不能放弃。我们跟它始终站在一起，同呼吸共命运。那些曾经擦亮廉州历史底色的东西，还会继续点燃我们的希望。

（作者为合浦人，广西作协会员。）